0 (0) [拼音]:Zhouyi Waizhuan 中国明清之际思想家王夫之阐发易理的重要哲学著作。书分7卷 […]

【汇旺担保】 周易外传

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[拼音]:Zhouyi Waizhuan

中国明清之际思想家王夫之阐发易理的重要哲学著作。书分7卷,前4卷分论各卦,5、6卷论《系辞》,末卷论《说卦》、《序卦》、《杂卦》。共130馀篇。

书中提出“天下惟器”、“常而可依”的观点,通过“体用”、“有无”、“虚实”等范畴,指明客观事物互相依存“可依而常有”,绝非虚妄,“从其用而知其体之用”,“体用胥有而相需以实”,论证了世界统一于物质实体。强调“据器而道存”,“无其器则无其道”,“道因时而万殊”,论证了道随器变的进化史观。书中驳斥了“太极动静而生阴阳”的传统观点,肯定阴阳之外无太极,太极乃是阴阳对立统一的总体,“乾坤并建”,“阴阳不孤行于天地之间”,“行不孤,则必丽物以为质”,认为一切事物的生成变化都根源于事物的内部矛盾。书中指出阴阳相反相成,“相反而固会其通”,“合二以一者,既分一为二之所固有”,揭示了朴素辩证法的矛盾观。书中针对佛、道二教的主静论和生死观,提出了“主动”、“尊生”的观点,认为“太虚本动”,动是物质的固有属性,“至常者生”,生生不息是宇宙的根本法则;“推故而别致其新”,“死亦生之大造”,旧事物的死亡正是新事物诞生的条件。书中把“知”、“能”视为人所独具的认识和实践的潜能,主张“知能同功而成德业”,反对“尊知而贱能”,强调充分发挥人的“知”、“能”作用。《周易外传》的这些思想,对以后中国资产阶级的启蒙运动曾产生过积极影响。

王夫之《周易外传》收入《船山遗书》中。1962年中华书局据金陵《船山遗书》刻本参照王嘉恺抄本、太平洋书店排印本进行对勘,并校、点、分段,出版了《周易外传》排印单行本,1977年又修订、重排、出版。

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